Từ khắp nơi trên thế giới như Mỹ, Pháp, Đức, Bỉ, Colombia… nhiều khách Tây đến TP.HCM du lịch hoặc sống và làm việc đều say đắm ẩm thực của thành phố này. Sự phong phú, đa dạng và hấp dẫn của ẩm thực TP.HCM gây ấn tượng thế nào với những khách Tây? Phở, bánh mì có phải là món ăn số 1 trong lòng họ? Hãy cùng lắng nghe những chia sẻ thú vị.
Từng thưởng thức hàng chục món ăn Việt Nam như bánh mì chảo, bánh xèo, cao lầu, mì Quảng… anh Randy Oviedo (33 tuổi, quốc tịch Colombia) hiện sinh sống tại TP.HCM, đã “phải lòng” ẩm thực Việt. Anh lập kênh mạng xã hội “Randyotravels” chuyên review và chia sẻ lại những trải nghiệm ẩm thực của mình.
Trở lại TP.HCM lần thứ hai vào năm 2018, anh Randy đã rất ấn tượng với sự thân thiện, hiếu khách của người dân địa phương. “Tôi đang ngồi uống cà phê thì được các bạn sinh viên đến bắt chuyện, rồi rủ đi ăn cơm tấm. Đó cũng là kỷ niệm đặc biệt với ẩm thực TP.HCM tôi nhớ nhất”, anh kể. Lần đầu tiên thưởng thức món cơm tấm, vừa ăn, vừa chia sẻ về cuộc sống cùng những người bạn mới quen, anh Randy đã có một trải nghiệm thú vị.
Tại TP.HCM, anh có cơ hội thử nhiều món đặc trưng vùng miền. Trong đó, mì Quảng là món để lại ấn tượng sâu sắc nhất với anh nhờ sự hòa quyện của nhiều tầng hương vị. Theo Randy, mỗi quán đều có cách biến tấu riêng, khác biệt không nhiều nhưng đủ tạo dư vị riêng sau mỗi lần thưởng thức.
Sau hơn 2 năm rưỡi sinh sống và làm việc, điều khiến anh gắn bó lâu dài với TP.HCM chính là sự đa dạng ẩm thực. Từ món nướng, món nước, món khô, đến các món xôi với nhiều loại nguyên liệu, hay từ hàng quán vỉa hè đến nhà hàng cao cấp, với người đàn ông Colombia, mỗi nơi đều ngon theo cách riêng. “Nói đơn giản, với tôi, TP.HCM là thiên đường dành cho những người yêu ẩm thực”, anh Randy bộc bạch.
Christian Weizenegger (30 tuổi, người Đức) là một nhà sáng tạo nội dung chuyên chia sẻ về hành trình ẩm thực tại Việt Nam, cho biết anh gần như đã quen thuộc với các món ăn Việt sau thời gian sinh sống và trải nghiệm tại TP.HCM.
Từ những món quen thuộc như bún bò, bánh xèo đến cháo ếch, các loại ốc, hải sản… anh đều đã thử qua. Không dừng lại ở đó, Christian còn chủ động tìm đến những món ít người biết để khám phá, bởi theo anh, ẩm thực Việt không chỉ đa dạng mà còn luôn mang đến cảm giác mới mẻ.
Trong hành trình ấy, bánh mì hấp là món ăn gắn với một kỷ niệm đáng nhớ. Christian kể, những ngày đầu đến TP.HCM, anh từng cảm thấy khá xa lạ với cuộc sống mới. Một người bạn đã đưa anh đi ăn và giúp anh dần hòa nhập. “Cảm giác như có một người anh trong gia đình”, anh chia sẻ. Từ đó, món bánh mì hấp không chỉ là một món ăn mà còn gắn với ký ức về sự gắn kết nơi đất khách.
Bên cạnh đó, cà ri dê là món khiến anh ấn tượng nhất về hương vị. Theo Christian, món ăn có vị đậm, béo và tạo cảm giác rất khác biệt khi thưởng thức. Anh cũng cho rằng điểm đặc trưng của ẩm thực Việt nằm ở việc sử dụng nguyên liệu tươi.
Anh kể nếu ẩm thực Đức thiên về các món nhiều thịt, vị đậm, thì món Việt lại cân bằng hơn nhờ sự kết hợp của rau, thảo mộc và các thành phần tươi sống, chỉ một chút chanh hay rau thơm cũng có thể làm thay đổi hương vị món ăn.
Sau hơn 2 năm sinh sống tại TP.HCM, Christian nhận định chính sự đa dạng và không khí ẩm thực đặc trưng đã tạo nên sức hút riêng của ẩm thực Việt Nam. Với anh, đây không chỉ là nơi để thưởng thức món ăn mà còn là không gian để cảm nhận con người và văn hóa, điều khiến anh luôn muốn quay trở lại.
Bác sĩ Luke Alexander Hamman, quốc tịch Mỹ đã có hơn 10 năm sống ở TP.HCM nổi tiếng trên mạng xã hội không chỉ vì là một bác sĩ trị liệu thần kinh – cột sống – cơ – xương – khớp giỏi mà còn vì những trải nghiệm thú vị với ẩm thực ở thành phố.
Thông qua những clip được vợ là chị Phan Thị Thanh Nga chia sẻ lên mạng xã hội, bác sĩ khiến nhiều người hào hứng với những khoảnh khắc thường nhật trải nghiệm với các món ăn Việt Nam ở TP.HCM.
Theo lời kể của người vợ, dù là người Mỹ nhưng anh Luke không chỉ thích phở, bánh mì mà còn “rất hảo” các món ăn nặng mùi, thậm chí là “khó nhằn” với một số người Việt như bún đậu mắm tôm, bún mắm, hột vịt lộn, chuột đồng, đuông dừa, sầu riêng…
Vợ chồng chị lấy nhau từ năm 2023, tính đến nay đã có 10 năm quen biết, yêu nhau và cưới. Từ ngày quen nhau, anh chị thường xuyên lấy xe máy đi vòng quanh thành phố, trải nghiệm những món ăn Việt Nam.
Anh Luke tâm sự TP.HCM nơi anh sống cùng vợ vô cùng tuyệt vời, đặc biệt là ẩm thực. “Tôi chưa bao giờ ăn món nào ở đây mà cảm thấy không thích cả. Hợp khẩu vị đáng kinh ngạc”, anh nói.
Lần thứ 4 ghé thăm TP.HCM từ thủ đô Paris hồi cuối tháng 3.2026, du khách Pháp ông Frederic Minh Layer (53 tuổi) và vợ là bà Anne Layer đã ăn nhiều món Việt Nam cho thỏa lòng mong nhớ.
Lần đầu ghé một nhà hàng bán món Việt Nam ở phường Xuân Hòa (Q.3 cũ), là nhà hàng 2 năm liền được Michelin Guide vinh danh, họ đã hào hứng gọi nhiều món như bánh xèo, bún thịt nướng, món cuốn… vốn là những món Việt khoái khẩu.
“Ẩm thực Việt chưa bao giờ hết mang lại cho tôi sự hào hứng. Bạn biết đó, mỗi lần về TP.HCM, chúng tôi lại khám phá ra một món mới, một quán ăn mới. Ẩm thực TP.HCM không chỉ là ẩm thực Việt đặc sắc mà còn là sự hòa trộn giữa nhiều nền văn hóa từ khắp nơi trên thế giới mà không ai có thể cưỡng lại được”, ông Frederic chia sẻ thêm.
Khoảng 10 giờ sáng ngày 30.4, Thảo Cầm Viên Sài Gòn lần đầu tổ chức "đám cưới" cho cặp hươu cao cổ Phi Phi - Thảo Em, đúng dịp Thảo Em tròn 3 tuổi. Sự kiện lạ nhanh chóng thu hút hàng nghìn người đổ về theo dõi, khiến lối đi chật kín, nhiều người phải chen chân, nhón người, thậm chí đứng lên bục cao để nhìn rõ hơn "cô dâu - chú rể".
Không chỉ thu hút bởi sự hiếm lạ, "đám cưới" còn được dàn dựng với đầy đủ các bước mô phỏng nghi thức truyền thống. "Nhà trai" mang "tráp" sang "nhà gái", sính lễ là các loại rau, củ - món ăn yêu thích của Thảo Em. Khi "đoàn nhà trai" di chuyển, hành trình này còn được phát trực tiếp trên màn hình tivi đặt tại khu vực "nhà gái", để người xem theo dõi trọn vẹn từng "bước rước dâu", khiến nhiều người thích thú reo hò.
Khu vực tổ chức cũng được trang trí chỉn chu với backdrop riêng, thu hút đông đảo khách tham quan xếp hàng chụp hình kỷ niệm. Nhiều người tranh thủ ghi lại khoảnh khắc "dự đám cưới độc lạ nhất Sài Gòn".
Nhiều bạn trẻ không giấu được sự hào hứng khi lần đầu chứng kiến một "đám cưới" đặc biệt như vậy. Sự kiện thú vị khiến không khí náo nhiệt, rộn ràng.
Bạn Hồ Ngọc Xuân Nhi (17 tuổi) chia sẻ đã gần như "mất ngủ cả đêm" vì mong chờ. Bạn Xuân Nhi cùng nhóm bạn có mặt từ 7 giờ sáng để "xí chỗ", tự nhận mình là "đại diện nhà gái" và hy vọng "nhà trai" sẽ yêu thương "cô dâu". "Dù rất đông, phải chen lắm mới xem được nhưng mình vẫn thấy rất vui vì được tận mắt chứng kiến một sự kiện thú vị như vậy", bạn Nhi nói.
Theo đại diện đơn vị, việc tổ chức "lễ thành hôn" không chỉ mang tính giải trí mà còn là cách giúp công chúng hiểu hơn về quá trình ghép đôi, chăm sóc và bảo tồn động vật. Đây cũng là lần đầu tiên Thảo Cầm Viên Sài Gòn thực hiện một sự kiện đặc biệt như vậy.
Ông Nguyễn Bá Phú, Phó giám đốc Xí nghiệp động vật Thảo Cầm Viên Sài Gòn cho biết hươu cao cổ nhận biết bạn tình chủ yếu qua mùi và các hành vi kiểm tra rất đặc trưng. Con đực thường theo dõi đàn, tiếp cận con cái rồi kích thích đi tiểu để ngửi và "đọc" tín hiệu hormone, từ đó xác định con cái có đang trong giai đoạn sẵn sàng sinh sản hay không.
Quá trình tán tỉnh của hươu cao cổ diễn ra khá nhẹ nhàng, không ồn ào. Con đực có thể lặng lẽ đi theo con cái trong thời gian dài, giữ khoảng cách gần nhưng không áp sát, thỉnh thoảng chạm nhẹ bằng cổ hoặc thân, đồng thời di chuyển đồng bộ theo từng bước đi của con cái.
Khác với nhiều loài động vật có xu hướng gắn bó theo cặp, hươu cao cổ không tạo liên kết đôi lâu dài. Quan hệ của chúng mang tính ngắn hạn, phụ thuộc vào chu kỳ sinh sản của con cái.
Theo ông Phú, việc chủ động ghép đôi trong điều kiện nuôi dưỡng giúp đơn vị quản lý kiểm soát tốt nguồn gene, hạn chế giao phối cận huyết - yếu tố có thể dẫn đến suy thoái giống và ảnh hưởng sức khỏe con non. Nhờ đó, đàn hươu cao cổ duy trì được thể trạng ổn định, tăng khả năng thích nghi với biến đổi môi trường và dịch bệnh.
Các cá thể hươu cao cổ tại Thảo Cầm Viên Sài Gòn có nguồn gốc từ Thái Lan, nên đã thích nghi sẵn với điều kiện khí hậu Đông Nam Á qua nhiều thế hệ. Khi được đưa về nuôi dưỡng, chúng nhanh chóng ổn định, phát triển khỏe mạnh và sinh sản đều đặn.
Trong dòng người đổ về Thảo Cầm Viên Sài Gòn dịp lễ, nhiều gia đình từ các tỉnh lân cận cũng tranh thủ đưa con nhỏ lên TP.HCM vui chơi, kết hợp "cắm trại".
Anh Nguyễn Thái Thanh Phương (ở tỉnh Tây Ninh - Long An cũ) cho biết đã lâu rồi gia đình anh mới quay lại Thảo Cầm Viên Sài Gòn. Nhân dịp nghỉ lễ 30.4, anh đưa cả nhà lên từ sớm, mang theo đồ ăn nhẹ để trải bạt nghỉ ngơi, cho các bé có không gian chạy nhảy.
Dù lượng khách đổ về rất đông, việc di chuyển và tìm chỗ khá vất vả, anh Phương cho biết cả nhà vẫn thấy vui vì không khí nhộn nhịp, nhiều hoạt động thú vị. "Đông nên hơi mệt, nhưng bù lại rất vui, mấy bé thích lắm. Gia đình tôi dự kiến ở đây đến khoảng 2 giờ chiều rồi mới về", anh Phương chia sẻ.
Theo Space.com, đây là mưa sao băng Eta Aquarids, có nguồn gốc từ sao chổi Halley, được phát hiện từ vào thời cổ đại. Sao chổi Halley (1P/Halley) là sao chổi nổi tiếng nhất và là sao chổi chu kỳ ngắn đầu tiên được xác nhận quay trở lại hệ mặt trời theo chu kỳ.
Sao chổi này được đặt theo tên của nhà thiên văn học người Anh là Edmond Halley. Năm 1705, Halley phát hiện ra rằng 3 sao chổi được báo cáo vào các năm 1531, 1607 và 1682 đều có quỹ đạo tương tự nhau.
Ông đề xuất rằng 3 sao chổi này thực ra là cùng một thiên thể. Cứ khoảng 74 - 76 năm thì sao chổi lại quay trở lại gần mặt trời và được nhìn thấy từ trái đất. Sau đó ông dự đoán rằng nó sẽ lại quay trở lại bầu trời vào năm 1758. Thật không may, Halley đã mất vào năm 1742, trước khi sao chổi này tái xuất hiện.
Trận mưa sao băng Eta Aquarids hoạt động từ khoảng 19.4 đến 28.5.2026 với cực điểm vào đêm 5.5, rạng sáng 6.5 với tần suất có thể lên đến 50 sao băng mỗi giờ trong điều kiện lý tưởng.
Theo Hội Thiên văn Hà Nội (HAS), mỗi khi tháng 5 đến, trái đất lướt qua phần bụi cổ xưa mà sao chổi Halley để lại và bầu trời lập tức "bùng cháy" với mưa sao băng Eta Aquarids.
Dù sao chổi Halley phải đến năm 2061 mới quay lại, dấu vết của nó vẫn thắp sáng bầu trời 2 lần mỗi năm với sự xuất hiện của 2 trận mưa sao băng rực rỡ, gồm Eta Aquarids vào tháng 5 và Orionids vào tháng 10.
HAS khuyến cáo người yêu thiên văn hãy bắt đầu quan sát từ sau 2 giờ sáng ngày 6.5 ở hướng đông khi tâm điểm nằm trong chòm sao Aquarius (Bảo Bình) mọc lên ở hướng này và tiếp tục ngắm ở vùng trời này cho tới trước bình minh.
Trong điều kiện lý tưởng, mưa sao băng này có thể có tới 40 tới 60 vệt sao băng mỗi giờ vào lúc cực điểm, đôi khi xuất hiện "earthgrazer" - những vệt sao dài, lướt sát chân trời cực kỳ ngoạn mục.
Những vệt sao băng này lao vào khí quyển với tốc độ khoảng 66 km/s, cực nhanh, cực sáng và thường để lại vệt sáng kéo dài sau khi biến mất. Tối nay, ánh trăng sáng sẽ làm mờ các sao băng yếu.
Để quan sát tốt nhất, hãy "che" mặt trăng sau cây, đồi hoặc tòa nhà, quay lưng lại phía trăng và quan sát trong khoảng 2 giờ 30 phút - 4 giờ 30 phút sáng (giờ địa phương).
Chuyên gia cho biết không cần kính thiên văn, người quan sát chỉ cần tìm một nơi thật tối, nằm ngửa và nhìn lên bầu trời rộng. Đừng chỉ nhìn chằm chằm vào chòm Aquarius - những sao băng xuất hiện xa điểm tỏa sáng thường để lại vệt dài và đẹp hơn.
Chính phủ mới đây có báo cáo gửi Quốc hội về kết quả thực hiện các mục tiêu quốc gia về bình đẳng giới năm 2025. Kết quả cho thấy nhiều chuyển biến tích cực, song cũng chỉ ra những yếu tố "đảo chiều" đòi hỏi công tác về bình đẳng giới cần điều chỉnh để phù hợp hơn.
Đáng chú ý, tổng số người có hành vi bạo lực gia đình năm 2025 là 2.038 người, giảm 231 người so với năm 2024. Tuy nhiên, phân tích về tỷ lệ cho thấy nữ giới gây bạo lực gia đình có chiều hướng tăng (263 người, tăng 5 người). Nam giới gây bạo lực gia đình dù vẫn chiếm phần đa nhưng đã giảm (1.775 người, giảm 236 người).
Về phía người bị bạo lực gia đình, thống kê cũng phản ánh xu hướng tương tự. Trong tổng số 2.048 người bị bạo lực gia đình năm 2025, có 1.669 phụ nữ (giảm 322 người) và 379 nam giới (tăng 92 người).
Chính phủ nhận định tình hình bạo lực gia đình năm 2025 có chuyển biến tích cực khi cả 3 tiêu chí gồm số hộ có bạo lực gia đình, số người gây bạo lực và số người bị bạo lực đều giảm. Bên cạnh đó, cơ cấu giới trong các vụ việc có sự thay đổi đáng lưu ý. Số người gây bạo lực là nam giới giảm, trong khi số người gây bạo lực là phụ nữ tăng. Số nữ giới bị bạo lực giảm - là tín hiệu tích cực đối với mục tiêu bảo vệ phụ nữ và thúc đẩy bình đẳng giới, nhưng số nam giới bị bạo lực thì lại tăng.
Thạc sĩ tâm lý Nguyễn Thúy Hằng (Trung tâm hỗ trợ tâm lý Menthy) cho rằng từ số liệu nêu trên cần được nhìn nhận trên nhiều khía cạnh. Mô tả không đồng nghĩa với việc tình trạng bạo lực thực sự gia tăng, bản chất bạo lực đảo chiều hay phụ nữ đang trở nên bạo lực hơn nam giới. Điều này cần được xem xét như một chất liệu phản ánh xu hướng chuyển dịch từ mô hình nam giới nắm quyền sang thực tế phụ nữ nắm giữ nhiều nguồn lực kinh tế và địa vị hơn, dẫn đến quyền kiểm soát trong gia đình cũng gia tăng.
Số vụ bạo lực từ nữ giới tăng thực chất có thể là kết quả nam giới đã cởi mở hơn trong việc lên tiếng. Bạo lực từ phụ nữ không mới, nhưng trước đây nó thường bị xem là vụn vặt hoặc tự vệ. Góc nhìn về các mô tả nêu trên không làm giảm trải nghiệm của phụ nữ bị bạo hành mà thực tế bạo lực do phụ nữ gây ra cũng nghiêm trọng và không nên bị phớt lờ.
Từ góc độ tâm lý, vì sao nam giới thường khó thừa nhận mình là nạn nhân bạo lực gia đình. Chuyên gia tâm lý giải thích rằng mặc dù ngày càng nhiều nam giới bắt đầu cởi mở hơn trong các phản ánh về trải nghiệm bị bạo hành, nhưng thực tế họ vẫn phải đối mặt với rất nhiều rào cản.
Thực trạng phụ nữ sử dụng bạo lực thường được coi là hành vi có thể chấp nhận được, không đáng kể, đôi khi là hài hước, hoặc thường được giả định là để tự vệ hoặc trả đũa. Điều này phần nào khiến các vấn đề liên quan đến bạo hành ở nam giới không được công nhận là bạo lực hoặc không được coi là một vấn đề nghiêm trọng.
Các định kiến về giới mặc định đàn ông phải là người bảo vệ, không phải người cần được bảo vệ khiến nam giới nghĩ rằng việc cậy nhờ giúp đỡ là yếu đuối. Nhiều trường hợp, nam giới thừa nhận bị vợ đánh, chửi đồng nghĩa với việc tự nhận mình thất bại trong việc làm chồng, làm cha. Nỗi lo sợ bị đối phương phát hiện khi chia sẻ với người khác, sợ bị chế giễu, không được tin tưởng cũng khiến bức tranh bạo hành càng khó được cởi mở, nhìn nhận đúng mức.
Bên cạnh đó nỗi lo sợ mất quyền nuôi con nếu ly hôn hoặc nguy cơ con cái trở thành nạn nhân của bạo lực nếu ly hôn cũng có thể là một trong những rào cản khiến nam giới chọn im lặng khi đối diện với các hành vi bạo hành từ người bạn đời.
Cũng theo chuyên gia Thúy Hằng, bạo lực ở nam giới thường mang tính thể chất, trực tiếp như đấm, đá, gây thương tích nặng nhằm thị uy sức mạnh. Bạo lực do phụ nữ gây ra thường mang tính tâm lý, xã hội như bạo hành tinh thần và sự kiểm soát. Họ có thể sử dụng các vật dụng trong nhà để tấn công hoặc xuất hiện các hành vi gây hấn nhỏ nhưng lặp lại (tát, cấu, cào), hạ nhục chồng trước mặt người khác, kiểm soát tài chính, đe dọa tố cáo, không cho gặp con, hoặc cô lập chồng khỏi các mối quan hệ xã hội.
Khi bị bạo lực, nam giới thường rơi vào trạng thái mất đi sự tự tin, tê liệt cảm xúc. Họ dễ bị trầm cảm, lo âu, rối loạn căng thẳng sau sang chấn (PTSD) và trong một số trường hợp có thể xuất hiện các ý nghĩ, hành vi tiêu cực. Một số khác có xu hướng lạm dụng chất kích thích để né tránh xung đột thay vì chia sẻ hay tìm kiếm sự giúp đỡ.
Việc nam giới bị bạo hành khi đối diện với sự thiếu cởi mở, lo sợ hay cảm giác bị nghi ngờ khi tìm kiếm sự giúp đỡ, họ có nguy cơ tiếp tục trải qua các tình huống bạo hành tương tự, dai dẳng trong tương lai.
Với định kiến "đàn ông phải mạnh mẽ", nam giới bị bạo hành có thể không nhận ra mình là nạn nhân, khó khăn để kiếm tìm các nguồn lực hỗ trợ. Nhiều người phải chịu đựng trong im lặng, khiến các vụ bạo hành ít có cơ hội được nhìn nhận đúng mức, khiến sự việc leo thang để lại hậu quả nghiêm trọng.
Trong thực tế, bạo lực tinh thần lời nói, kiểm soát, gây áp lực của vợ có là bạo lực gia đình không. Nó có đang bị xem nhẹ hơn so với bạo lực thể chất, đặc biệt khi nạn nhân là nam giới.
Bạo lực gia đình không dừng lại ở bạo lực thể chất. Bạo lực gia đình là sự việc hoặc một chuỗi các sự việc có hành vi kiểm soát, đe dọa, hạ thấp nhân phẩm và bạo lực thể chất. Bạo lực tinh thần bằng lời nói, kiểm soát, gây áp lực của vợ chính là bạo lực gia đình.
Các nghiên cứu cho thấy, với nữ giới, các vết thương do bạo hành thể chất gây ra thường nghiêm trọng hơn và để lại hậu quả nặng nề hơn. Pháp luật và xã hội cũng thường ưu tiên xử lý các vết thương nhìn thấy được (vết bầm tím, gãy xương). Chính vì thế, với nam giới, sự kiểm soát và gây áp lực tinh thần của người vợ thường bị coi là chuyện đèn nhà ai nấy tỏ, dẫn đến thực trạng bạo lực không nhận được sự can thiệp kịp thời.
Hiện nay, các chiến dịch truyền thông vẫn đang hoạt động theo tư duy: phụ nữ là nạn nhân, nam giới là kẻ gây hấn. Không khó để bắt gặp các video nhìn nhận bạo lực từ phụ nữ dưới góc độ hài hước. Khi các trường hợp bạo hành do phụ nữ gây ra được báo cáo, các phương tiện truyền thông thường đổ lỗi cho nạn nhân nam hoặc giảm thiểu mức độ nghiêm trọng của hành vi bạo hành. Nhiều chương trình can thiệp được thiết kế dành riêng cho phụ nữ, khiến nam giới bị bạo hành có ít lựa chọn giúp đỡ.
Sự tập trung vào việc bảo vệ phụ nữ có thể tạo ra một câu chuyện "hợp lý", bỏ qua các cá nhân bị bạo hành là nam giới.
Để có góc nhìn rộng hơn, thạc sĩ tâm lý nêu đề xuất cần thay đổi định nghĩa về giới. Cụ thể nam giới cũng có thể bị tổn thương và có quyền tìm kiếm sự giúp đỡ. Cần thành lập các hotline và cơ sở lưu trú dành cho các đối tượng nam giới bị bạo hành hoặc các tổ chức, chương trình hỗ trợ không phân biệt giới tính.
Đào tạo cán bộ chuyên trách nhận diện các dấu hiệu bạo hành gia đình. Cần có thái độ nhất quán, tránh sự định kiến khi tiếp nhận báo cáo từ cá nhân bị bạo hành. Các thông tin trên trang website cũng như ấn phẩm truyền thông cần đảm bảo ngôn từ không chỉ tập trung vào việc nam giới là kẻ gây tội, mà họ có thể là đối tượng bị bạo hành.
Truyền thông cần công bằng hơn, cụ thể là các chiến dịch truyền thông mang tính đại diện hơn cho tất cả những ai có thể là nạn nhân của bạo lực gia đình; ngừng bình thường hóa việc nữ giới có hành vi bạo hành.
"Bạo lực gia đình không còn là câu chuyện của những người trong cuộc, càng không phải là vấn đề của giới tính, thay vào đó, nó là một vấn đề về con người, là mối bận tâm của cả cộng đồng và cần được lên tiếng, can dự. Tất cả đối tượng bị bạo hành đều cần được quan tâm đúng mức để có sự hỗ trợ kịp thời, hiệu quả nhất", chuyên gia tâm lý Thúy Hằng chia sẻ.
