Mưa lớn ở TP.HCM cuốn ngã rào chắn công trình, người dân dầm mưa cảnh báo hố sâu

Liên quan đến vụ bạo hành con gái 4 tuổi của tình nhân, khiến bé tử vong thương tâm, xảy ra trên địa bàn P.Phú Diễn, Hà Nội, ngày 7.5, Cơ quan Cảnh sát điều tra Công an TP.Hà Nội đã khởi tố vụ án, khởi tố bị can và lệnh bắt tạm giam đối với Nguyễn Minh Hiệp (22 tuổi, quê Ninh Bình) về tội giết người.

Cơ quan công an đang củng cố hồ sơ xử lý Bàn Thị Tâm (20 tuổi, trú Tuyên Quang; mẹ của bé gái B.T.H) theo quy định.

Trưa cùng ngày, phóng viên đã tìm đến nơi xảy ra vụ bạo hành. Đây là ngôi nhà 4 tầng, tầng 1 để sửa chữa xe máy, một số tầng trên cho thuê trọ.

Căn phòng xảy ra vụ bạo hành bé gái rộng khoảng hơn 10 m2, vệ sinh khép kín, ở tầng 2 ngôi nhà. Đây là nơi Hiệp và Tâm thuê để chung sống như vợ chồng cùng bé B.T.H. Trong khoảng thời gian này, cả hai đã nhiều lần bạo hành bé H. khiến bé tử vong vào ngày 6.5.

Căn phòng xảy ra sự việc

ẢNH: NGUYÊN QUANG

Trao đổi với chúng tôi, bà May (người thuê tầng 1 để kinh doanh) cho biết, khoảng 17 giờ 30 - 18 giờ ngày 3.5, xe cấp cứu bất ngờ đỗ lại bên lề đường trước cửa nhà.

Khoảng 1 - 2 phút sau, bà thấy Tâm và Hiệp bế cháu H. xuống trong tình trạng bất tỉnh, gần như không còn sự sống, người tím tái, chân tay, đầu tóc ướt rã rợi.

"Tôi thấy mặt Tâm và Hiệp tái mét, khi tôi hỏi cháu làm sao thì cả hai đều không nói", bà May nhớ lại và cho biết, khoảng 22 giờ cùng ngày, công an có mặt ở ngôi nhà để bắt giữ Hiệp, qua lời kể của cán bộ công an, bà May biết cháu H. bị ngạt nước, xuất huyết não.

Theo bà May, trong thời gian sinh sống tại đây, bà thường xuyên gặp Hiệp và Tâm. Hiệp hay nói còn Tâm thì ít nói hơn, cả hai cũng không có biểu hiện bất thường trong thời gian xảy ra vụ việc. Bà May chưa gặp H. và cho rằng cháu mới lên Hà Nội.

Người phụ nữ cũng cho hay, trong thời gian xảy ra bạo hành, bà không nghe thấy tiếng kêu khóc của trẻ em, một phần do cửa hàng xe máy có tiếng động lớn, một phần do phòng trọ khép kín, cách âm.

"Tôi rất sốc và xót xa khi nghe tin cháu bị bạo hành dẫn đến tử vong. Trong thời gian cháu ở đây tôi chưa thấy bố mẹ cháu dẫn xuống tầng 1 bao giờ", bà May nói và cho biết thêm, từ ngày 3.5 đến nay, công an đã 2 lần đưa Hiệp và Tâm trở lại phòng trọ.

Theo tài liệu điều tra, sáng 3.5, thấy bé H. không tự giác đánh răng, rửa mặt nên Hiệp và Tâm đã đánh bé nhiều lần. Sau đó, Hiệp đưa Tâm đi ra ngoài, bỏ H. một mình ở phòng trọ.

Chiều cùng ngày, khi về thấy H. đang ăn bánh kẹo, cho rằng bé ăn vụng nên Tâm dùng dép đánh nhiều lần vào vùng đầu, mặt khiến H. không kiểm soát được vệ sinh nhưng Tâm vẫn tiếp tục tát vào mặt H. và bắt bé tự vào nhà vệ sinh tắm rửa.

Thấy H. nghịch bẩn trong nhà tắm, Hiệp tiếp tục bạo hành bé. Tâm không can ngăn mà bỏ ra ngoài. Khi thấy H. không còn phản ứng, Hiệp và Tâm tìm cách sơ cứu rồi gọi xe đưa đi cấp cứu.

Làm việc với cảnh sát, Hiệp và Tâm khai nhận đã nhiều lần bạo hành H. trong khoảng 1 tháng trước đó với tần suất 2 - 3 ngày/lần bằng dép, chổi, móc quần áo.

Ngoài đánh đập, Tâm và Hiệp còn bắt H. đeo chai nước nặng vào cổ và bỏ đói H. nhiều ngày.

Tin Gốc: Thanh Niên

Huế, vùng đất được mệnh danh là kinh đô của Phật giáo Việt Nam, luôn mang một vẻ đẹp trầm mặc, sâu lắng. Giữa sông Hương, núi Ngự, có một chốn thiền môn lặng lẽ mà thời gian dường như chậm lại, giúp lòng người tìm thấy bình yên: đó chính là chùa Quốc Ân - ngôi chùa cổ kính bậc nhất xứ Huế.

Nằm dưới chân đồi Hòn Thiên, phía tây núi Ngự Bình (phường Trường An, thành phố Huế), chùa Quốc Ân ẩn mình trong không gian xanh mát, xa rời ồn ào phố thị.

Từ trung tâm thành phố, men theo đường Đặng Huy Trứ chỉ vài phút, du khách đã bắt gặp cổng tam quan cổ kính, giản dị mà trang nghiêm. Hương nhang thoang thoảng, tiếng chuông ngân vang chậm rãi như nhắc nhở về vô thường, tạo nên một không gian thiền tịnh đặc trưng.

Chùa được thiền sư Nguyên Thiều (người Quảng Đông, Trung Quốc, đời thứ 33 thiền phái Lâm Tế) khai sơn vào khoảng năm 1682-1684 dưới thời chúa Hiền Vương Nguyễn Phúc Tần. Ban đầu chùa mang tên Vĩnh Ân, đến năm 1689 được chúa Nguyễn Phúc Thái ban sắc tứ đổi thành Quốc Ân – nghĩa là "ân đức của quốc gia", thể hiện sự gắn bó mật thiết giữa Phật giáo và triều đình Đàng Trong.

Trải qua hơn 340 năm, chùa đã chứng kiến bao thăng trầm lịch sử từ thời chúa Nguyễn, Tây Sơn đến triều Nguyễn. Nhiều lần được trùng tu lớn (1806, 1822, 1851…), kiến trúc chùa theo kiểu chữ "khẩu" truyền thống Huế, với điện Đại Hùng xây theo lối "trùng thiềm điệp ốc".

Những cột gỗ lim vững chãi, mái chạm trổ tinh xảo, họa tiết tùng lộc, ngũ phúc… toát lên vẻ đẹp vừa cung đình vừa thanh tịnh thiền môn. Qua bao năm tháng, chùa Quốc Ân xuống cấp theo thời gian và khí hậu khắc nghiệt tại chốn kinh kỳ này.

Vào những năm đầu thế kỷ 21, khi thầy Thích Minh Chơn về làm giám tự tại chùa Quốc Ân, thầy đã phát nguyện làm cuộc đại trùng tu ngôi tổ đình Quốc Ân, để gìn giữ và phát triển đạo pháp. Cho đến hôm nay, hơn 98% ngôi chùa đã được trùng tu một cách khang trang, tuân thủ đến từng chi tiết của ngôi chùa cũ đã có hàng trăm năm nay.

Từ ngày 7.4.2026, Thư viện Huệ Quang TP.HCM chính thức khởi động đợt sưu khảo tư liệu Phật giáo tại Huế, kéo dài trong một tháng. Tại đây, đoàn phát hiện chùa Quốc Ân còn lưu giữ được nhiều kinh sách Hán Nôm quý giá, trong đó có những bản khắc in từ thời Lê Trung Hưng – những di sản quý báu phản ánh sinh hoạt tu học và truyền bá Phật pháp qua các triều đại.

Từ sáng 9.4 vừa qua, các thành viên trong đoàn khảo cứu của Thư viện Huệ Quang làm việc với tinh thần thận trọng, khoa học: phân loại, chụp ảnh, số hóa kinh sách Hán Nôm, mộc bản, liễn đối cổ, long vị tổ, pháp quyển, đồng thời ghi nhận hệ thống kiến trúc, tượng thờ và pháp khí.

Toàn bộ quy trình được thực hiện cẩn trọng, hạn chế tối đa tác động đến hiện trạng di vật, nhằm đảm bảo giá trị nghiên cứu lâu dài, định hướng dài hạn trong công tác bảo tồn và nghiên cứu tư liệu Phật giáo Việt Nam.

Như thầy Thích Minh Chơn, trụ trì Chùa Quốc Ân nói: "Mỗi bản kinh, mỗi tấm mộc bản, mỗi chi tiết kiến trúc tại tổ đình Quốc Ân không chỉ là di sản vật chất mà còn là "kho lưu trữ sống" của lịch sử văn hóa, tôn giáo. Nên nhà chùa từ đời này qua đời khác đã dày công gìn giữ…". Thật vậy! Công việc sưu khảo chính là hành trình lặng lẽ nhưng bền bỉ, góp phần ghi lại và phục dựng ký ức văn hóa đang dần mai một theo thời gian.

Theo nhận định của đoàn khảo sát của Thư viện Huệ Quang và các bậc tỳ kheo thông thạo kinh sách Hán Nôm và qua tìm hiểu của những chuyên gia khảo cứu, tổ đình Quốc Ân không chỉ lưu trữ những Di sản vô giá về thiền phái, truyền thừa, nghệ thuật và văn hóa mà nơi đây còn lưu trữ hệ thống thư tịch Hán Nôm Phật giáo mang giá trị lớn, tính nghiên cứu cao, hiện tồn độc bản.

Trong số di sản Hán Nôm Phật giáo hiện còn tồn tại ở tổ đình Quốc Ân có bộ Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Thai Tông Hội Nghĩa, còn gọi là Pháp Hoa Hội Nghĩa hiện còn đủ bộ 8 cuốn. Bản kinh ra đời tại Trung Hoa vào giai đoạn giao tranh của 2 triều đại Minh - Thanh niên hiệu Thuận Trị thứ 6 (nhà Thanh), Vĩnh Lịch thứ 3 (nhà Minh) (1649 bắt đầu trước tác, 1650 hoàn thành).

Giữa khoảng chuyển giao lịch sử ấy, thiền sư Trí Húc tự xưng là Tư Thục Thiên Thai đã nghiên cứu sâu tư tưởng Pháp Hoa của ngài Trí Giả đại sư lĩnh ngộ giáo nghĩa tông Thiên Thai.

Qua quá trình nghiên cứu, đại sư Trí Húc cho rằng những ghi chép của tôn giả Chương An tạo thành Pháp Hoa tam đại bộ do Trí Giả đại sư giảng dạy, dẫu có phù hợp ý của đại sư nhưng văn nghĩa có thể chưa toàn chuẩn. Còn đối với 2 tác phẩm của tôn giả Kinh Khê Trạm Nhiên, đại sư lại cho rằng tuy văn nghĩa sâu sắc, hiển bày được chỗ cốt yếu nhưng chưa tỏ hết được diệu nghĩa. Cho nên, Trí Húc đại sư trên cơ sở của "tam bộ nhị sớ" đã dung hội giáo nghĩa tư tưởng của các bản kinh, các thế hệ tổ sư tông Thiên Thai, trước tác tác phẩm Pháp Hoa Hội Nghĩa theo quan điểm của bản thân, đồng thời chia thành chương, mục để người học đương thời dễ nắm bắt.

Tổ đình Quốc Ân không chỉ lưu trữ những di sản vô giá về thiền phái, truyền thừa, nghệ thuật và văn hóa mà nơi đây còn lưu trữ hệ thống thư tịch Hán Nôm Phật giáo mang giá trị lớn

ẢNH: ĐÀO MINH TUẤN

Văn bản Pháp Hoa Hội Nghĩa đầu tiên truyền vào nước ta chưa thể xác định, đến nay tại một số tổ đình khu vực miền Trung và Trung Nam bộ còn lưu trữ được một số bản nhưng còn khiếm khuyết và không nguyên bản. Trong số những bản hiện tồn thì bản kinh ấn tống tại chùa Quốc Ân trên bảng gỗ khắc in ghi lại là năm khắc in là năm Vĩnh Khánh thứ 3 (1731) tức là bản kinh này đã in cách đây 295 năm, còn lưu gần như đầy đủ các trang phương danh công đức, đây là phần quan trọng nhất lưu dấu về chư vị tổ sư các thiền phái và vương tử, hội chủ phát tâm ấn tống kinh. Đồng thời là minh chứng cho vị thế của bản kinh trong các thiền phái.

Qua khảo sát, bộ Kinh Pháp Hoa còn lưu giữ tại chùa Quốc Ân gồm 16 quyển giảng giải Kinh Pháp Hoa theo mô tuýp trước giải thích đề mục, sau sớ giải nội dung của 28 phẩm trong kinh.

Toàn kinh chia thành 16 quyển, số quyển này được ghi trong phần bản tâm của mỗi cuốn sách. Đây là số quyển mà tác giả phân chia khi trước tác chứ không phải số quyển vật lý (số cuốn sách) hoặc các quyển trước từng chi phần.

Cấu trúc và cách bố trí các chi phần kinh như sau: Toàn kinh được đóng thành 8 cuốn sách, mỗi cuốn sách là 1 hoặc 2 quyển, chứa nội dung từ 2 đến 4 chi phần. Tổng cộng cấu trúc của bản Pháp Hoa Hội Nghĩa gồm có: 16 quyển/18 chi phần/28 phẩm Kinh Pháp Hoa; cuối mỗi chi phần có thêm trang phương danh công đức khắc in kinh hiện vẫn còn nguyên vẹn tại chùa Quốc Ân mặc dù đã trải qua 295 năm kể từ ngày bản kinh được ấn tống.

Có thể nói tổ đình Quốc Ân không chỉ là một danh lam cổ tự mà còn là minh chứng sống động cho dòng chảy của thiền phái Lâm Tế tại Đàng Trong. Và sự gìn giữ của các thế hệ tỳ kheo của chùa cùng công việc số hóa các văn bản kinh sách là sự tiếp nối ý nghĩa, góp phần gìn giữ và lan tỏa giá trị di sản Phật giáo Việt Nam đến mai sau.

Tin Gốc: Thanh Niên

Mặc dù trên thị trường không thiếu hệ thống các cửa hàng, siêu thị chuyên bán thực phẩm trẻ em, nhưng mặt hàng "xách tay" vẫn được quảng cáo trên các chợ online, hội nhóm bỉm sữa.

Không khó để bắt gặp những lời quảng cáo hấp dẫn trên mạng xã hội như: sữa "nội địa Đức", "chuẩn organic châu Âu", "không đường tinh luyện", "tốt cho tiêu hóa". Tuy nhiên, điều đáng nói là cùng một thương hiệu nhưng mỗi người bán lại đưa ra thông tin khác nhau, khiến người mua như lạc vào ma trận không biết hàng nào mới là hàng tốt.

Một người bán hàng online quảng cáo sữa Pediasure của Nga "chuẩn xịn", có hàm lượng DHA và vitamin cao hơn sản phẩm cùng loại của Úc. Vị nhạt không ngọt như hàng của Mỹ, Úc, sữa năng lượng cao phù hợp với trẻ biếng ăn từ 1 - 10 tuổi.

Một shop bán online khẳng định sản phẩm sữa "nội địa" từ Đức là tốt nhất, đạt tiêu chuẩn organic châu Âu, mát dễ hấp thu, không gây táo bón cho trẻ. Nhưng một shop online khác lại cho rằng phiên bản sữa của Anh "ưu việt hơn", tiêu hóa tốt hơn sản phẩm nội địa Đức, mà lại thơm ngon hơn.

Những lời mời chào như "deal hời", "giá sốc", "cam kết chính hãng" xuất hiện dày đặc, nhưng lại thiếu các căn cứ kiểm chứng rõ ràng. Trong môi trường mua bán online, người tiêu dùng gần như không có công cụ xác thực ngoài… niềm tin.

Chị Thu Trang ở P.Thanh Xuân (Hà Nội) chia sẻ: "Bản thân tôi khi mua các sản phẩm sữa cho con thường không chọn các hệ thống, cửa hàng lớn. Không hiểu sao tôi lại có tâm lý tin tưởng vào các mối giới thiệu từ quan hệ cá nhân. Bạn bè tôi ở Úc nói cho con uống sữa Úc tốt, tôi mua sữa xách tay cho con. Cửa hàng tôi mua cũng là do bạn bè giới thiệu có người quên gửi trực tiếp từ Úc về nên nhà cảm thấy yên, dù giá có thể cao hơn ngoài thị trường".

Cũng có niềm tin như chị Trang, chị K.P ở P.Hà Đông (Hà Nội) cho hay: "Tôi chọn mua hàng xách tay vì tin tưởng mua của người quen. Còn ở các cửa hàng, tôi không tin tưởng lắm, rất nhiều vụ hàng giả, hàng lậu cơ quan quản lý phát hiện từ các cửa hàng bán trên thị trường. Ai mà biết, họ có trà trộn hàng kém chất lượng vào không".

Không chỉ người mua mà ngay cả người bán cũng thừa nhận, sở dĩ các shop bán hàng xách tay vẫn tồn tại được là bởi các mối quan hệ quen biết mua hàng bằng "niềm tin".

Chị L.H, một người bán hàng online có thâm niên ở P.Long Biên (Hà Nội), chia sẻ: "Tôi bán hàng online đời đầu khi chợ "xách tay" Nguyễn Sơn mới mở. Bây giờ tôi không nhập hàng từ đó, mà nhập từ các kho hàng qua người quen, bạn hàng giới thiệu. Hàng xách tay dành cho trẻ em chuộng nhất vẫn là từ Đức, Nhật, Úc... Khách mua cũng là khách quen, tin tưởng nhau là chính".

Theo chị H., do nhu cầu sử dụng sản phẩm ngoại, đặc biệt là các dòng "organic", "lành tính", "tiện lợi" vẫn tiếp tục tăng mạnh, khiến thị trường xách tay càng có đất sống.

Một trong những đặc điểm dễ nhận thấy của thị trường hàng xách tay cho trẻ em là giá bán không đồng nhất. Cùng một sản phẩm nhưng có thể được bán với mức giá chênh lệch hàng chục nghìn đến hàng trăm nghìn đồng.

Đơn cử như sữa dê 1 loại 400gr của HiPP trên mạng xã hội đang có nhiều mức giá khác nhau. Có người bán rao bán sữa xách tay từ Đức giảm 65%, nếu mua trên 2 hộp, giá 524.000 đồng/hộp, trong khi giá gốc 1,5 triệu đồng/hộp.

Vẫn cùng loại tương tự, một shop online khác lại đang bán giá 576.000 đồng/hộp, giảm 35% so với giá gốc là 885.000 đồng/hộp. Một shop khác bán giá 505.000 đồng/hộp khi mua từ 2 hộp trở lên.

Trong khi đó, tại một cửa hàng chuyên bán đồ trẻ em trên phố Minh Khai, P.Vĩnh Tuy (Hà Nội) lại bán sữa HiPP dê 1 nhập khẩu niêm yết giá 576.000 đồng/hộp. Một cửa hàng cách đó không xa bán giá bán 615.000 đồng/hộp.

Tương tự, sản phẩm sữa Pediasure xách tay từ Nga được rao bán trên mạng giá 720.000 đồng/hộp 850 gram. Trong khi Pediasure Việt Nam giá tại cửa hàng ở Minh Khai là 675.000 đồng/hộp. Trên shopee, một shop đang bán Pediasure của Úc giá 875.000 đồng/hộp.

Không chỉ sản phẩm sữa, bánh ăn dặm trẻ em có xuất xứ từ Nhật, Hàn có nhiều mức giá khác nhau phổ biến từ 50.000 - 90.000 đồng/gói.

Giải thích về mức giá chênh nhau, chị Thu Trang cho biết: "Có những lúc hàng xách tay khan hiếm, tôi còn phải mua giá chênh 200.000 đồng/hộp so với giá hàng nhập khẩu chính ngạch. Nhưng tôi chấp nhận vì tin rằng hàng xách tay là hàng tươi mới, hôm qua còn ở Úc hôm nay đã về đến tay mình. Còn hàng bán trên thị trường đi đường tàu biển có khi nửa năm mới về đến Việt Nam".

Trong khi đó, chị Đ.H, một người bán online cho biết: "Không phải hàng xách tay lúc nào giá cũng cao hơn giá thị trường. Có những lúc mình bán rẻ hơn, vì hàng bên mình rẻ vì săn được sale ở nước ngoài nên giá mềm hơn".

Đáng chú ý, phần lớn sản phẩm xách tay không có nhãn phụ tiếng Việt, không hóa đơn chứng từ, không chịu sự giám sát như hàng nhập khẩu chính ngạch, khiến việc truy xuất nguồn gốc gần như không thể. Người bán thường tư vấn cách sử dụng dựa trên bao bì tiếng nước ngoài hoặc công cụ dịch, tiềm ẩn nguy cơ sử dụng sai liều lượng đặc biệt nguy hiểm đối với trẻ nhỏ. Người mua thường tự tra cứu bằng google dịch.

Chị Đ.H, chuyên hàng xách tay, thẳng thắn: "Khách hàng họ cũng biết rõ mình bán hàng xách tay rồi nên không đòi hỏi hóa đơn. Thuận mua, vừa bán, ai tin tưởng thì mua, còn không thì thôi". Theo chị, niềm tin của khách hàng chủ yếu đến từ việc người bán "cho xem hình đóng hàng từ nước ngoài", hoặc mối quan hệ quen biết.

Việc mua bán thực phẩm xách tay cho trẻ em hiện nay đang nằm trong một "vùng xám" - nơi ranh giới giữa hàng thật và hàng kém chất lượng rất mong manh. Không hóa đơn, không kiểm chứng, không cơ chế bảo vệ rõ ràng, mọi rủi ro cuối cùng đều dồn về phía người tiêu dùng.

Những phản ánh như trẻ bị nôn, rối loạn tiêu hóa sau khi dùng sữa không phải hiếm. Tuy nhiên, các ý kiến thường trái chiều, thiếu cơ sở khoa học, khiến người tiêu dùng càng hoang mang. Đáng lo ngại, mỗi khi xuất hiện thông tin tiêu cực, dù chỉ liên quan một lô hàng ở nước ngoài, tâm lý lo lắng vẫn lan rộng. Thông tin trên mạng xã hội thường bị giật tít, thổi phồng, trong khi người đọc chỉ tiếp cận một phần sự thật.

Chị K.P cho biết: "Vừa rồi có vụ sữa HiPP bị thu hồi, trước đó là sữa NAN. Làm mẹ ai cũng lo vì con uống trực tiếp. Những người làm mẹ như chúng tôi cảm thấy rất lo lắng vì sữa là sản phẩm trẻ con uống trực tiếp, ảnh hưởng ngay đến sức khỏe của các cháu. Vì lo sợ nên tôi đã phải đổi loại sữa khác, nhưng khổ nỗi là cứ đổi từ loại sữa này sang loại sữa kia thì lại nghe thông tin thu hồi".

Qua những vụ thu hồi sữa vừa rồi, chị Thu Trang nhìn nhận, với các sản phẩm liên quan đến trẻ em, việc mua hàng không có hóa đơn chứng từ như vậy thực sự là một vấn đề rất nguy hiểm mà người mua cần phải cân nhắc kỹ lưỡng.

"Mình chưa rơi vào hoàn cảnh đó, nhưng đúng thật nếu có xảy ra các rủi ro pháp lý hay cần khiếu nại thì người tiêu dùng sẽ không biết bám víu vào đâu", chị Trang bày tỏ.

Tin Gốc: Thanh Niên